{"id":4595,"date":"2026-03-05T18:55:45","date_gmt":"2026-03-05T16:55:45","guid":{"rendered":"https:\/\/taniagombert.com\/?p=4595"},"modified":"2026-03-05T18:55:47","modified_gmt":"2026-03-05T16:55:47","slug":"naitre-femme-loterie-du-hasard-longue-marche-vers-legalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/2026\/03\/05\/naitre-femme-loterie-du-hasard-longue-marche-vers-legalite\/","title":{"rendered":"Na\u00eetre femme, loterie du hasard & longue marche vers l\u2019\u00e9galit\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t
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Na\u00eetre femme : la loterie du hasard et la longue marche vers l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Trois cents ans. C\u2019est le temps qu\u2019il nous faudra pour atteindre l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes si nous continuons \u00e0 ce rythme. Trois si\u00e8cles. Autrement dit, aucune petite fille n\u00e9e aujourd\u2019hui, ni sa fille, ni la fille de sa fille ne vivra dans un monde r\u00e9ellement \u00e9galitaire. Ce chiffre n\u2019est pas une m\u00e9taphore militante. Il provient des estimations des Nations unies sur le rythme actuel des progr\u00e8s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre.<\/p>

Trois cents ans, c\u2019est le temps d\u2019une civilisation. L\u2019erreur consiste \u00e0 croire que l\u2019\u00e9galit\u00e9 avance naturellement avec le temps, comme une mar\u00e9e lente mais in\u00e9luctable. L\u2019histoire ne fonctionne pas ainsi. Les droits ne progressent pas m\u00e9caniquement. Ils avancent, reculent, stagnent, se n\u00e9gocient, se contestent. L\u2019\u00e9galit\u00e9 est un rapport de force. Na\u00eetre femme aujourd\u2019hui reste une exp\u00e9rience profond\u00e9ment d\u00e9termin\u00e9e par ce que j\u2019appelle dans mon livre Le monde est injuste, et alors ?<\/em><\/a> la loterie du hasard de la naissance<\/strong>. Personne ne choisit sa famille, son pays, son environnement social ni son genre. Certains tirages ouvrent les portes. D\u2019autres les referment. Certaines doivent courir deux fois plus vite simplement pour rester sur la ligne de d\u00e9part. Et malgr\u00e9 les progr\u00e8s r\u00e9els des derni\u00e8res d\u00e9cennies, il faut avoir le courage de regarder la r\u00e9alit\u00e9 en face. Nous vivons un moment de bascule. Les droits des femmes ne sont plus seulement un combat pour progresser. Ils sont redevenus un combat pour ne pas reculer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La naissance comme destin politique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Na\u00eetre femme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 neutre. Dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines, le corps f\u00e9minin a toujours \u00e9t\u00e9 un territoire politique. Un espace \u00e0 contr\u00f4ler, \u00e0 r\u00e9glementer, \u00e0 surveiller. L\u2019anthropologue Fran\u00e7oise H\u00e9ritier parlait d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 fondamentale qu\u2019elle appelait \u00ab le lourd privil\u00e8ge d\u2019enfanter \u00bb. Une formule paradoxale et puissante. Parce que la capacit\u00e9 de donner la vie a longtemps servi de justification \u00e0 la domination masculine.<\/p>

Produire des enfants a fait des femmes des ressources strat\u00e9giques. Des matrices sociales. Des corps qu\u2019il fallait organiser et canaliser. Fran\u00e7oise H\u00e9ritier l\u2019explique avec une lucidit\u00e9 remarquable \u00e0 travers son concept de valence diff\u00e9rentielle des sexes<\/strong>, qui d\u00e9crit la hi\u00e9rarchie construite entre masculin et f\u00e9minin dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines. On retrouve cette analyse dans ses travaux et notamment dans son ouvrage Masculin\/F\u00e9minin<\/a> : la pens\u00e9e de la diff\u00e9rence<\/em> publi\u00e9 aux \u00e9ditions Odile Jacob.<\/p>

Pour comprendre ce m\u00e9canisme, il suffit de regarder l\u2019histoire. Partout, la reproduction a \u00e9t\u00e9 encadr\u00e9e. Le corps des femmes a \u00e9t\u00e9 norm\u00e9. La maternit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 sacralis\u00e9e tout en \u00e9tant instrumentalis\u00e9e. Les femmes deviennent alors ce que certaines structures patriarcales per\u00e7oivent comme des moules \u00e0 fabriquer des enfants. Derri\u00e8re cette brutalit\u00e9 symbolique se cache une r\u00e9alit\u00e9 politique. Contr\u00f4ler les femmes, c\u2019est contr\u00f4ler la filiation, la transmission et l\u2019ordre social. Ce n\u2019est pas un hasard si les d\u00e9bats contemporains les plus violents concernent encore la reproduction, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019avortement ou les droits sexuels. La bataille autour du corps f\u00e9minin n\u2019a jamais cess\u00e9. Elle a simplement chang\u00e9 de forme.<\/p>

Le paradoxe est cruel. La capacit\u00e9 de donner la vie est pr\u00e9sent\u00e9e comme un privil\u00e8ge alors qu\u2019elle a souvent servi de justification pour limiter les libert\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La violence comme syst\u00e8me invisible<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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On parle beaucoup d\u2019\u00e9galit\u00e9. On parle beaucoup moins du prix de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Une femme sur trois dans le monde subira des violences au cours de sa vie, selon les donn\u00e9es d\u2019ONU Femmes<\/a>. Dans plus de 90 % des cas, ces violences sont commises par des hommes.<\/p>

La violence constitue la premi\u00e8re fronti\u00e8re de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Elle limite les trajectoires, les choix et les d\u00e9placements. La peur structure l\u2019espace. Dans le monde num\u00e9rique, la situation n\u2019est gu\u00e8re meilleure. 85 % des femmes d\u00e9clarent avoir d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 victimes de violences en ligne, sous forme de harc\u00e8lement, de menaces ou d\u2019intimidations. L\u2019espace digital reproduit les rapports de domination du monde physique.<\/p>

Dans les transports publics, la r\u00e9alit\u00e9 est tout aussi brutale. 91 % des victimes de violences sexistes ou sexuelles dans les transports sont des femmes. En \u00cele-de-France, sept femmes sur dix d\u00e9clarent avoir d\u00e9j\u00e0 subi ce type de violences dans les transports. Ces chiffres rappellent une \u00e9vidence souvent oubli\u00e9e. Le transport n\u2019est pas un simple service technique. Il constitue une condition d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la ville. Lorsque les femmes ne peuvent pas se d\u00e9placer librement, leur libert\u00e9 \u00e9conomique, sociale et politique se r\u00e9duit m\u00e9caniquement.<\/p>

Certaines initiatives existent et doivent \u00eatre salu\u00e9es. L\u2019arr\u00eat \u00e0 la demande dans certains bus la nuit permet par exemple aux femmes de descendre plus pr\u00e8s de leur destination. La formation des agents de transport \u00e0 la lutte contre le harc\u00e8lement constitue \u00e9galement un levier important. La m\u00e9thode dite des 5D<\/strong>, d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019organisation Hollaback, propose des outils concrets pour intervenir face au harc\u00e8lement de rue : distraire, d\u00e9l\u00e9guer, documenter, diriger, dialoguer.<\/p>

Ces actions sont utiles. Elles montrent que des solutions existent. Mais elles rappellent surtout une chose essentielle. La violence faite aux femmes n\u2019est pas un accident isol\u00e9. C\u2019est un syst\u00e8me.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019exclusion silencieuse des lieux de pouvoir<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les femmes subissent les conflits. Elles participent rarement \u00e0 leur r\u00e9solution. \u00c0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, les femmes ne repr\u00e9sentent que 19 % des signataires d\u2019accords de paix et de cessez-le-feu<\/strong>. Ces donn\u00e9es proviennent des travaux des Nations unies sur la r\u00e9solution 1325 consacr\u00e9e au r\u00f4le des femmes dans la paix et la s\u00e9curit\u00e9.<\/a><\/p>

Pourtant, les recherches montrent que la participation des femmes augmente de 35 % la probabilit\u00e9 qu\u2019un accord de paix dure au moins quinze ans<\/strong>. L\u2019efficacit\u00e9 est d\u00e9montr\u00e9e. L\u2019exclusion persiste.<\/p>

En 2024, les Nations unies ont recens\u00e9 plus de 4 600 cas de violences sexuelles li\u00e9es aux conflits<\/strong>, utilis\u00e9es comme tactique de guerre, de torture ou de terreur politique. Cela repr\u00e9sente une augmentation de 87 % entre 2022 et 2024. Dans le m\u00eame temps, la repr\u00e9sentation politique reste dramatiquement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e. En septembre 2025, 102 pays dans le monde n\u2019avaient jamais eu de femme \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat ou du gouvernement<\/strong>, malgr\u00e9 quelques premi\u00e8res historiques r\u00e9centes comme l\u2019\u00e9lection de femmes pr\u00e9sidentes au Mexique, en Namibie ou en Mac\u00e9doine du Nord.<\/p>

Ces chiffres devraient suffire \u00e0 clore le d\u00e9bat. L\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas un luxe moral. C\u2019est une condition de stabilit\u00e9 mondiale. ONU Femmes rappelle r\u00e9guli\u00e8rement que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de genre constitue un levier majeur de d\u00e9veloppement durable, de prosp\u00e9rit\u00e9 et de paix.<\/p>

Les donn\u00e9es \u00e9conomiques confirment ce constat. Selon la Banque mondiale,<\/a> combler les \u00e9carts entre les femmes et les hommes pourrait presque doubler le taux de croissance mondiale dans la prochaine d\u00e9cennie.<\/p>

L\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est donc pas une opinion. C\u2019est un investissement strat\u00e9gique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le backlash : quand l\u2019\u00e9galit\u00e9 devient une menace<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Un ph\u00e9nom\u00e8ne inqui\u00e9tant traverse aujourd\u2019hui de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s. Le backlash. Un retour de b\u00e2ton politique et culturel contre les avanc\u00e9es f\u00e9ministes. L\u2019adh\u00e9sion intellectuelle \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 semble large. 92 % des hommes d\u00e9clarent soutenir ce principe. Pourtant, dans le m\u00eame temps, un homme sur quatre estime que la violence peut \u00eatre n\u00e9cessaire pour se faire respecter<\/strong>.<\/p>

Ce d\u00e9calage est r\u00e9v\u00e9lateur. Les id\u00e9es progressent souvent plus vite que les structures mentales. Dans les entreprises, une fatigue appara\u00eet. Certains parlent d\u00e9sormais de gender fatigue<\/strong>, une lassitude face aux politiques d\u2019\u00e9galit\u00e9 comme si le sujet \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9gl\u00e9. Il ne l\u2019est pas.<\/p>

Parall\u00e8lement, une autre dynamique progresse. Celle du masculinisme. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une simple phase de r\u00e9bellion adolescente mais d\u2019une id\u00e9ologie politique structur\u00e9e qui s\u2019oppose aux avanc\u00e9es f\u00e9ministes et promeut la domination masculine. Les m\u00e9canismes de diffusion sont redoutablement efficaces. Les algorithmes jouent un r\u00f4le central dans cette propagation. Des \u00e9tudes montrent qu\u2019un jeune homme connect\u00e9 \u00e0 internet peut \u00eatre expos\u00e9 \u00e0 un contenu misogyne en moins de vingt-trois minutes.<\/p>

La radicalisation se fait par accumulation. Vid\u00e9o apr\u00e8s vid\u00e9o. Message apr\u00e8s message. L\u2019\u00e9galit\u00e9 devient alors une menace symbolique parce qu\u2019elle remet en cause des privil\u00e8ges invisibles.<\/p>

Lorsque 23 % des hommes consid\u00e8rent la violence comme un outil de respect, nous ne parlons plus d\u2019un simple malentendu culturel. Nous parlons d\u2019un risque d\u00e9mocratique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Vers une \u00e9galit\u00e9 lucide et irr\u00e9versible<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes n\u2019est pas seulement une question de justice. C\u2019est une question de civilisation. Un monde qui prive la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 de ses capacit\u00e9s est un monde qui se prive de son intelligence collective.<\/p>

Investir dans les femmes transforme les soci\u00e9t\u00e9s. Lorsque les filles acc\u00e8dent \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, les taux de pauvret\u00e9 diminuent, la sant\u00e9 s\u2019am\u00e9liore et la croissance \u00e9conomique s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. Ant\u00f3nio Guterres, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations unies, le rappelle r\u00e9guli\u00e8rement : \u00ab Quand les femmes et les filles vont de l\u2019avant, tout le monde prosp\u00e8re. Quand les filles peuvent aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res sortent de la pauvret\u00e9. \u00bb<\/p>

Cette \u00e9vidence devrait suffire. Pourtant la bataille continue. Elle se joue dans les institutions, dans les entreprises, dans l\u2019espace public mais aussi dans les relations priv\u00e9es. Car la domination ne se niche pas seulement dans les lois. Elle s\u2019infiltre dans les gestes, dans les regards et parfois dans les silences.<\/p>

L\u2019\u00e9galit\u00e9 transforme profond\u00e9ment les relations humaines. Elle suppose d\u2019apprendre \u00e0 aimer autrement, \u00e0 partager le pouvoir et \u00e0 accepter la r\u00e9ciprocit\u00e9. Ce chemin est exigeant. Il est parfois d\u00e9routant. Certaines rencontres nous rappellent que les rapports de force ne disparaissent pas toujours l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on croyait trouver de la douceur. M\u00eame dans l\u2019intimit\u00e9. M\u00eame dans les sentiments. Peut-\u00eatre surtout l\u00e0.<\/p>

Na\u00eetre femme, c\u2019est souvent apprendre tr\u00e8s t\u00f4t \u00e0 naviguer entre la force et la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Avancer malgr\u00e9 les obstacles. Transformer les cicatrices en lucidit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La justice ne tombe jamais du ciel. Elle se construit lentement, par celles et ceux qui refusent d\u2019accepter l\u2019injustice comme une fatalit\u00e9.<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Et si la g\u00e9n\u00e9ration qui na\u00eet aujourd\u2019hui d\u00e9cidait de ne pas attendre trois si\u00e8cles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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#8mars #droitsdesfemmes #\u00e9galit\u00e9femmeshommes #f\u00e9minisme #ONUfemmes #leadershipf\u00e9minin #justice sociale #Fran\u00e7oiseH\u00e9ritier #empowerment #genderequality<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Na\u00eetre femme reste aujourd\u2019hui profond\u00e9ment d\u00e9termin\u00e9 par la loterie du hasard de la naissance, entre pays, culture, droits et structures sociales. Malgr\u00e9 des avanc\u00e9es r\u00e9elles, les violences, l\u2019exclusion des lieux de pouvoir et les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques rappellent que l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est ni acquise ni lin\u00e9aire. Le corps des femmes demeure un territoire politique, encore travers\u00e9 par des logiques de contr\u00f4le h\u00e9rit\u00e9es de si\u00e8cles de domination. Dans un contexte de backlash et de mont\u00e9e des discours masculinistes, d\u00e9fendre l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est plus seulement une question de progr\u00e8s mais une n\u00e9cessit\u00e9 d\u00e9mocratique. Investir dans les droits et l\u2019autonomisation des femmes n\u2019est pas une cause parmi d\u2019autres, c\u2019est une condition essentielle pour construire des soci\u00e9t\u00e9s plus justes, plus stables et plus prosp\u00e8res.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"zakra_general_container_width":0,"zakra_general_content_width":0,"zakra_general_sidebar_width":0,"zakra_sticky_header":"customizer","zakra_header_main_area":true,"zakra_site_logo_width":0,"zakra_header_top_enabled":"customizer","zakra_header_top_style":"customizer","zakra_primary_menu_item_style":"customizer","zakra_page_header_text_color":"","zakra_page_header_layout":"customizer","zakra_page_title_bg":"","zakra_footer_widgets_bg_image":0,"zakra_page_title_bg_repeat":"customizer","zakra_page_title_bg_position":"customizer","zakra_page_title_bg_size":"customizer","zakra_page_title_bg_attachment":"customizer","zakra_breadcrumbs_enabled":"customizer","zakra_breadcrumbs_text_color":"","zakra_breadcrumbs_separator_color":"","zakra_breadcrumbs_link_color":"","zakra_breadcrumbs_link_hover_color":"","zakra_page_title_bg_image":0,"zakra_footer_widgets_enabled":"customizer","zakra_footer_column_layout_1_style":"customizer","zakra_footer_widgets_bg":"","zakra_footer_widgets_bg_repeat":"customizer","zakra_footer_widgets_bg_position":"customizer","zakra_footer_widgets_bg_size":"customizer","zakra_footer_widgets_bg_attachment":"customizer","zakra_footer_bar_enabled":"customizer","zakra_footer_bar_style":"customizer","zakra_page_container_layout":"customizer","zakra_page_sidebar_layout":"customizer","zakra_remove_content_margin":false,"zakra_sidebar":"customizer","zakra_transparent_header":"customizer","zakra_logo":0,"zakra_main_header_style":"default","zakra_menu_item_color":"","zakra_menu_item_hover_color":"","zakra_menu_item_active_color":"","zakra_menu_active_style":"","zakra_page_header":true,"om_disable_all_campaigns":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[44,48,7,52,43,50,38,45],"tags":[],"class_list":["post-4595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diversite","category-engagement","category-feminisme","category-impact","category-inclusion","category-influence","category-leadership","category-transformation-culturelle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4595"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4595\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4601,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4595\/revisions\/4601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/taniagombert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}