#JusteTania
Le féminisme est un mouvement social qui vise à éliminer les inégalités entre les hommes et les femmes en matière de droits politiques, économiques et sociaux. Au fil des ans, de nombreux courants féministes se sont développés à travers le monde, chacun abordant les problèmes de genre sous un angle différent.
Féminisme liberal: Ce courant féministe, qui a émergé au XVIIIe siècle, s’efforce de faire des femmes des citoyennes égales à part entière, en leur accordant les mêmes droits politiques et civils que les hommes. Les féministes libérales sont souvent associées à l’idée que les lois et les politiques doivent être utilisées pour corriger les inégalités entre les sexes.
Féminisme radical: Ce courant féministe, qui a émergé au milieu du XXe siècle, s’efforce de dénoncer les structures profondes de la société qui maintiennent l’inégalité entre les sexes. Les féministes radicaux s’opposent souvent à la domination masculine dans toutes ses formes, y compris la violence domestique, les rapports sexuels non consensuels et l’exploitation économique.
Féminisme socialiste: Ce courant féministe, qui a émergé à la fin du XIXe siècle, s’efforce de combiner l’émancipation des femmes avec la lutte pour l’égalité économique. Les féministes socialistes s’intéressent souvent à la façon dont les relations de travail peuvent être utilisées pour promouvoir l’égalité entre les sexes.
Féminisme de la différence: Ce courant féministe, qui a émergé dans les années 1970, s’efforce de mettre en avant les différences entre les hommes et les femmes plutôt que de les minimiser. Les féministes de la différence s’intéressent souvent à la façon dont les stéréotypes de genre peuvent être utilisés pour maintenir l’inégalité entre les sexes.
Féminisme de la diversité: Ce courant féministe, qui a émergé dans les années 1980, s’efforce de mettre en lumière la diversité des expériences des femmes en fonction de leur race, de leur classe sociale, de leur orientation sexuelle, etc. Les féministes de la diversité s’intéressent souvent à la façon dont les différences intersectionnelles peuvent entraver l’égalité entre les sexes.
J’ai longtemps dénoncé le greenwashing et le feminism washing comme des impostures pures et simples. Puis j’ai compris que ce théâtre moral révélait surtout un basculement culturel profond.
Quand les entreprises récupèrent nos luttes, elles les banalisent, mais elles les rendent aussi visibles. Et si l’enjeu n’était pas de crier au scandale, mais d’utiliser cette visibilité pour imposer enfin une cohérence réelle ?
Rien de grand ne se construit seul. Cap Métissage est né d’une vision, mais il s’est bâti grâce à une équipe engagée, des bénévoles impliqués et des partenaires courageux. Lorsque tout vacille, le collectif devient un appui vital, un relais, une force silencieuse. Être présidente, c’est porter une voix, jamais effacer celles et ceux qui rendent l’impact possible.
Le monde est injuste, ce n’est plus une surprise. La vraie question commence après ce constat. La lucidité n’est pas un renoncement mais un point d’appui. L’engagement adulte accepte la complexité sans se raconter d’histoires. Continuer à agir, sans naïveté et sans posture, reste un choix profondément politique.
Je ne sais pas ce que 2026 nous réservera, mais je sais comment je choisis de l’aborder, sans résolutions performatives ni promesses creuses. Dans un monde saturé d’annonces et d’urgence, j’ai choisi la lucidité, l’engagement réel et une vision qui s’inscrit dans le temps long. Le leadership qui vient ne se joue plus dans les slogans mais dans la cohérence, l’effort et la capacité à tenir dans la durée. Refuser la naïveté, assumer la complexité et travailler vraiment sont devenus des actes stratégiques. Et si 2026 marquait enfin le passage des intentions affichées aux transformations construites.
La technologie ne se contente plus de nous assister, elle façonne nos décisions, nos parcours et parfois nos liens.
Quand l’intelligence artificielle touche à l’émotion, à la projection ou à la compréhension de l’autre, l’éthique cesse d’être abstraite. Les cadres existent, les lois aussi, mais trop souvent leur mise en œuvre reste formelle, sans transformation réelle des pratiques. L’enjeu n’est pas de ralentir l’innovation, mais de la concevoir autrement, en intégrant l’humain dès l’origine. C’est là que se joue le vertige : entre puissance technologique et responsabilité collective.