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Naître femme : la loterie du hasard et la longue marche vers l’égalité
Trois cents ans. C’est le temps qu’il nous faudra pour atteindre l’égalité entre les femmes et les hommes si nous continuons à ce rythme. Trois siècles. Autrement dit, aucune petite fille née aujourd’hui, ni sa fille, ni la fille de sa fille ne vivra dans un monde réellement égalitaire. Ce chiffre n’est pas une métaphore militante. Il provient des estimations des Nations unies sur le rythme actuel des progrès en matière d’égalité de genre.
Trois cents ans, c’est le temps d’une civilisation. L’erreur consiste à croire que l’égalité avance naturellement avec le temps, comme une marée lente mais inéluctable. L’histoire ne fonctionne pas ainsi. Les droits ne progressent pas mécaniquement. Ils avancent, reculent, stagnent, se négocient, se contestent. L’égalité est un rapport de force. Naître femme aujourd’hui reste une expérience profondément déterminée par ce que j’appelle dans mon livre Le monde est injuste, et alors ? la loterie du hasard de la naissance. Personne ne choisit sa famille, son pays, son environnement social ni son genre. Certains tirages ouvrent les portes. D’autres les referment. Certaines doivent courir deux fois plus vite simplement pour rester sur la ligne de départ. Et malgré les progrès réels des dernières décennies, il faut avoir le courage de regarder la réalité en face. Nous vivons un moment de bascule. Les droits des femmes ne sont plus seulement un combat pour progresser. Ils sont redevenus un combat pour ne pas reculer.
La naissance comme destin politique
Naître femme n’a jamais été neutre. Dans toutes les sociétés humaines, le corps féminin a toujours été un territoire politique. Un espace à contrôler, à réglementer, à surveiller. L’anthropologue Françoise Héritier parlait d’une réalité fondamentale qu’elle appelait « le lourd privilège d’enfanter ». Une formule paradoxale et puissante. Parce que la capacité de donner la vie a longtemps servi de justification à la domination masculine.
Produire des enfants a fait des femmes des ressources stratégiques. Des matrices sociales. Des corps qu’il fallait organiser et canaliser. Françoise Héritier l’explique avec une lucidité remarquable à travers son concept de valence différentielle des sexes, qui décrit la hiérarchie construite entre masculin et féminin dans les sociétés humaines. On retrouve cette analyse dans ses travaux et notamment dans son ouvrage Masculin/Féminin : la pensée de la différence publié aux éditions Odile Jacob.
Pour comprendre ce mécanisme, il suffit de regarder l’histoire. Partout, la reproduction a été encadrée. Le corps des femmes a été normé. La maternité a été sacralisée tout en étant instrumentalisée. Les femmes deviennent alors ce que certaines structures patriarcales perçoivent comme des moules à fabriquer des enfants. Derrière cette brutalité symbolique se cache une réalité politique. Contrôler les femmes, c’est contrôler la filiation, la transmission et l’ordre social. Ce n’est pas un hasard si les débats contemporains les plus violents concernent encore la reproduction, l’accès à l’avortement ou les droits sexuels. La bataille autour du corps féminin n’a jamais cessé. Elle a simplement changé de forme.
Le paradoxe est cruel. La capacité de donner la vie est présentée comme un privilège alors qu’elle a souvent servi de justification pour limiter les libertés.
La violence comme système invisible
On parle beaucoup d’égalité. On parle beaucoup moins du prix de l’insécurité. Une femme sur trois dans le monde subira des violences au cours de sa vie, selon les données d’ONU Femmes. Dans plus de 90 % des cas, ces violences sont commises par des hommes.
La violence constitue la première frontière de l’égalité. Elle limite les trajectoires, les choix et les déplacements. La peur structure l’espace. Dans le monde numérique, la situation n’est guère meilleure. 85 % des femmes déclarent avoir déjà été victimes de violences en ligne, sous forme de harcèlement, de menaces ou d’intimidations. L’espace digital reproduit les rapports de domination du monde physique.
Dans les transports publics, la réalité est tout aussi brutale. 91 % des victimes de violences sexistes ou sexuelles dans les transports sont des femmes. En Île-de-France, sept femmes sur dix déclarent avoir déjà subi ce type de violences dans les transports. Ces chiffres rappellent une évidence souvent oubliée. Le transport n’est pas un simple service technique. Il constitue une condition d’accès à la ville. Lorsque les femmes ne peuvent pas se déplacer librement, leur liberté économique, sociale et politique se réduit mécaniquement.
Certaines initiatives existent et doivent être saluées. L’arrêt à la demande dans certains bus la nuit permet par exemple aux femmes de descendre plus près de leur destination. La formation des agents de transport à la lutte contre le harcèlement constitue également un levier important. La méthode dite des 5D, développée par l’organisation Hollaback, propose des outils concrets pour intervenir face au harcèlement de rue : distraire, déléguer, documenter, diriger, dialoguer.
Ces actions sont utiles. Elles montrent que des solutions existent. Mais elles rappellent surtout une chose essentielle. La violence faite aux femmes n’est pas un accident isolé. C’est un système.
L’exclusion silencieuse des lieux de pouvoir
Les femmes subissent les conflits. Elles participent rarement à leur résolution. À l’échelle mondiale, les femmes ne représentent que 19 % des signataires d’accords de paix et de cessez-le-feu. Ces données proviennent des travaux des Nations unies sur la résolution 1325 consacrée au rôle des femmes dans la paix et la sécurité.
Pourtant, les recherches montrent que la participation des femmes augmente de 35 % la probabilité qu’un accord de paix dure au moins quinze ans. L’efficacité est démontrée. L’exclusion persiste.
En 2024, les Nations unies ont recensé plus de 4 600 cas de violences sexuelles liées aux conflits, utilisées comme tactique de guerre, de torture ou de terreur politique. Cela représente une augmentation de 87 % entre 2022 et 2024. Dans le même temps, la représentation politique reste dramatiquement déséquilibrée. En septembre 2025, 102 pays dans le monde n’avaient jamais eu de femme à la tête de l’État ou du gouvernement, malgré quelques premières historiques récentes comme l’élection de femmes présidentes au Mexique, en Namibie ou en Macédoine du Nord.
Ces chiffres devraient suffire à clore le débat. L’égalité n’est pas un luxe moral. C’est une condition de stabilité mondiale. ONU Femmes rappelle régulièrement que l’égalité de genre constitue un levier majeur de développement durable, de prospérité et de paix.
Les données économiques confirment ce constat. Selon la Banque mondiale, combler les écarts entre les femmes et les hommes pourrait presque doubler le taux de croissance mondiale dans la prochaine décennie.
L’égalité n’est donc pas une opinion. C’est un investissement stratégique.
Le backlash : quand l’égalité devient une menace
Un phénomène inquiétant traverse aujourd’hui de nombreuses sociétés. Le backlash. Un retour de bâton politique et culturel contre les avancées féministes. L’adhésion intellectuelle à l’égalité semble large. 92 % des hommes déclarent soutenir ce principe. Pourtant, dans le même temps, un homme sur quatre estime que la violence peut être nécessaire pour se faire respecter.
Ce décalage est révélateur. Les idées progressent souvent plus vite que les structures mentales. Dans les entreprises, une fatigue apparaît. Certains parlent désormais de gender fatigue, une lassitude face aux politiques d’égalité comme si le sujet était déjà réglé. Il ne l’est pas.
Parallèlement, une autre dynamique progresse. Celle du masculinisme. Il ne s’agit pas d’une simple phase de rébellion adolescente mais d’une idéologie politique structurée qui s’oppose aux avancées féministes et promeut la domination masculine. Les mécanismes de diffusion sont redoutablement efficaces. Les algorithmes jouent un rôle central dans cette propagation. Des études montrent qu’un jeune homme connecté à internet peut être exposé à un contenu misogyne en moins de vingt-trois minutes.
La radicalisation se fait par accumulation. Vidéo après vidéo. Message après message. L’égalité devient alors une menace symbolique parce qu’elle remet en cause des privilèges invisibles.
Lorsque 23 % des hommes considèrent la violence comme un outil de respect, nous ne parlons plus d’un simple malentendu culturel. Nous parlons d’un risque démocratique.
Vers une égalité lucide et irréversible
L’égalité entre les femmes et les hommes n’est pas seulement une question de justice. C’est une question de civilisation. Un monde qui prive la moitié de l’humanité de ses capacités est un monde qui se prive de son intelligence collective.
Investir dans les femmes transforme les sociétés. Lorsque les filles accèdent à l’éducation, les taux de pauvreté diminuent, la santé s’améliore et la croissance économique s’accélère. António Guterres, secrétaire général des Nations unies, le rappelle régulièrement : « Quand les femmes et les filles vont de l’avant, tout le monde prospère. Quand les filles peuvent aller à l’école, des générations entières sortent de la pauvreté. »
Cette évidence devrait suffire. Pourtant la bataille continue. Elle se joue dans les institutions, dans les entreprises, dans l’espace public mais aussi dans les relations privées. Car la domination ne se niche pas seulement dans les lois. Elle s’infiltre dans les gestes, dans les regards et parfois dans les silences.
L’égalité transforme profondément les relations humaines. Elle suppose d’apprendre à aimer autrement, à partager le pouvoir et à accepter la réciprocité. Ce chemin est exigeant. Il est parfois déroutant. Certaines rencontres nous rappellent que les rapports de force ne disparaissent pas toujours là où l’on croyait trouver de la douceur. Même dans l’intimité. Même dans les sentiments. Peut-être surtout là.
Naître femme, c’est souvent apprendre très tôt à naviguer entre la force et la vulnérabilité. Avancer malgré les obstacles. Transformer les cicatrices en lucidité.
Et si la génération qui naît aujourd’hui décidait de ne pas attendre trois siècles.
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