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Olympe de Gouges : « le droit de monter à la Tribune »

Silhouette de femme du 18e siecle avec plume et parchemin, silhouette rouge d'une guillotine, le prix de la Declaration

Elle a écrit, en pleine Révolution, ce que les hommes des Lumières avaient « oublié » : les droits des femmes. Olympe de Gouges (1748-1793), autrice et pamphlétaire, a payé son audace de sa vie. Sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne reste un texte fondateur, longtemps effacé des manuels.

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Figures féministes·6 min de lecture

Une femme des Lumières oubliée

Fille d’un boucher devenue femme de lettres, Olympe de Gouges écrit des pièces de théâtre, des pamphlets, des prises de position sur tous les grands sujets de son temps. Autodidacte, sans le statut que son époque réservait aux hommes de plume, elle s’impose par la seule force de ses textes. Longtemps reléguée aux marges de l’Histoire révolutionnaire, elle n’a retrouvé que tardivement la place qui lui revient parmi les grandes voix des Lumières.

La Déclaration des droits de la femme

En 1791, elle rédige la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, calquée sur celle de 1789 pour en souligner l’oubli criant : la Révolution proclamait l’égalité des hommes, en laissant les femmes de côté. Article après article, elle réclame l’égalité civile et politique. Le texte est d’une audace folle pour l’époque. Il pose, noir sur blanc, que la République ne sera complète que lorsqu’elle inclura ses citoyennes.

« Le droit de monter à l'échafaud... »

Sa phrase la plus connue est tragiquement prophétique : « La femme a le droit de monter à l’échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune. » Opposée à la Terreur et défenseure de ses convictions, elle est guillotinée en 1793. On lui a accordé le premier de ces droits avant le second. Son exécution dit le prix que pouvaient payer les femmes qui prenaient la parole publiquement, et qu’elles le savaient.

Une intersectionnelle avant l'heure

Olympe de Gouges ne défendait pas que les femmes. Elle s’est élevée contre l’esclavage, pour les enfants nés hors mariage, pour les plus démunis. Elle reliait les injustices au lieu de les hiérarchiser, bien avant que le vocabulaire ne l’exprime. Cette cohérence fait d’elle une figure étonnamment moderne, dont l’engagement débordait largement la seule cause des femmes pour viser une égalité sans exclusive.

Ce qu'elle nous lègue

Olympe de Gouges ouvre une lignée que poursuivront, autrement, Gisèle Halimi et Simone Veil : conquérir des droits, texte après texte, contre les résistances. C’est le fil de mon essai Le monde est injuste, et alors ? : les droits ne tombent pas du ciel, ils s’écrivent, se défendent, et parfois se paient cher.

À lire aussi : « Sexe, race et colonies » : un livre nécessaire, et la question qu’il pose

« Olympe de Gouges réclamait pour les femmes le droit à la Tribune. On lui a d'abord donné celui de l'échafaud. »

Tania Gombert

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